Varios autores.

ALLAMA PRABHU

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Una de las tradiciones sobre la vida de Allama Prahbu considera que es una encarnación del mismo Shiva, venido al mundo para enseñar el camino de la libertad. En su vida rechazó completamente el ritual y la devoción externa.
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Alimenta a los pobres
di la verdad
construye pozos
para los sedientos
y fabrica tanques para la ciudad

puede que entonces vayas al cielo
después de la muerte, pero no te acercarás
en nada a la verdad de Nuestro Señor.

Y el hombre que conoce a Nuestro Señor
no obtiene resultado alguno.

BASAVANNA

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Basavanna fue un activista político, reformador social y ministro del rey, cuya vida transcurrió en el siglo XII. Fue un devoto de Shiva y cuando cumplió los dieciséis años decidió llevar una vida espiritual. Rechazó el sistema de castas y el ritualismo del Hinduismo.
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Los ricos harán templos para Shiva.
¿Qué puedo hacer yo, un hombre pobre?

Mis piernas son columnas,
el cuerpo el santuario,
la cabeza una cúpula de oro.

Escucha, oh señor de los ríos que se encuentran,
lo que se queda quieto caerá,
pero lo que se mueve, permanecerá para siempre.

DEVARA DASIMAYYA
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Se cree que Devara Dasimayya nació en el siglo X. La leyenda dice que vivió una vida de asceta en la selva, donde se le apareció Shiva quien le aconsejó no castigar su cuerpo y buscar a Dios en el mundo. Al dejar su vida de asceta se convirtió en tejedor.
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La tierra es tu regalo,
el grano que crece es tu regalo,
el viento que sopla es tu regalo.

¿Cómo llamar a estos perros callejeros
que comen de tu mano
y alaban a todos los demás?

RUMI

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Jelaluddin Rumi nació en 1207 en Balkh, Afganistán, que en ese tiempo era parte del imperio persa. A temprana edad huyó con su familia a Konya en Turquía, ante la amenaza de los ejércitos mongoles invasores. Llevó una vida normal de académico religioso, hasta que se encontró con su maestro —Shams de Tabriz— un derviche mendicante, de quién Rumi escribió: Lo que antes pensaba que era Dios, lo encontré hoy en un ser humano. La relación entre los dos hombres produjo desagrado entre sus estudiantes y familia, y según la leyenda Shams fue asesinado por el hijo de Rumi. Rumi es considerado el poeta mayor de la tradición sufi, y para algunos es el más grande de los poetas místicos.
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¿Quién hace estos cambios?

¿Quién hace estos cambios?
Disparo una flecha a la derecha
Cae a la izquierda.
Cabalgo tras de un venado y me encuentro
perseguido por un cerdo.
Conspiro para conseguir lo que quiero
Y termino en la cárcel.
Cavo fosas para atrapar a otros
y me caigo en ellas.

Debo sospechar
de lo que quiero.

KABIR

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Kabir es uno de los místicos más conocidos de la India, y todavía es objeto de devoción. La tradición cuenta que vivió 120 años entre finales del siglo XIV e inicios del XVI. Vivió en Benares y se desempeñó como tejedor. Aunque algunos creen que era de origen musulmán, otros consideran que era hindú de una casta baja. El mismo se distanció de ambas religiones. A su muerte, hindúes y musulmanes se disputaron su cadáver.
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Allá,
no hay lluvia, océano, sol ni sombra.
Allá,
no hay creación ni destrucción,
ni vivos ni moribundos,
ni la huella de la tristeza o la alegría.
Allá,
no hay ni soledad ni meditación.

Allá
nada es medido, nada desperdiciado,
nada es ligero, nada pesado.

Allá
nadie es poderoso ni débil.
Allá
no hay ni noche ni día.
Allá
no hay agua, aire, ni fuego.
Allá,
sólo el verdadero Gurú
lo permea todo

MAHADEVIYAKKA

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Mahadeviyakka era una contemporánea joven de Basavanna y Allama Pahbu. A los diez años fue iniciada en el culto a Shiva por un gurú desconocido. Consideraba que ese había sido el momento de su verdadero nacimiento. Abandonó su familia, y según los relatos, anduvo por el mundo totalmente desnuda, y murió “en unión con Shiva”, cuando apenas había cumplido veinte años.
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Yo amo al Hermoso:
él no tiene muerte
deterioro o forma
no tiene lugar ni lado
final ni marcas de nacimiento.
Yo lo amo oh madre. Escucha.

Yo amo al Hermoso
sin cadena ni temor
sin clan ni patria
sin señales
para su belleza.

Mi señor, blanco como el jazmín, es mi esposo.

Tomen estos esposos que mueren y se deterioran,
y alimenten con ellos los fuegos de sus cocinas.