" " " A menos que neguemos la inmortalidad del hombre y la existencia del alma, no hay ningún argumento firme contra la doctrina de la preexistencia y del renacimiento , excepto aquél que se basa en el dictamen de la iglesia, que dice que cada alma es una nueva creación . Este dictamen puede ser únicamente sostenido por un dogmatismo ciego, ya que una vez conferida el alma , tarde o temprano , tenemos que arribar a la teoría del renacimiento , porque aún cuando cada alma es nueva sobre esta tierra , la misma debe continuar viviendo en alguna otra parte después del fallecimiento ; y en vista del reconocido orden de la naturaleza , el alma tendrá otros cuerpos o vestiduras en otros planetas o esferas celestes. La teosofía le aplica al yo personal - pensador - las mismas leyes que rigen a través de toda la naturaleza ; y esas leyes todas son variaciones de la gran ley de que los efectos siguen siempre a las causas , y de que ningún efecto existe sin una causa . La inmortalidad del alma - creída por la masa de la humanidad - exige la encarnación corpórea , aquí o en cualquier otra parte , y el estar encarnado significa reencarnación . Si nosotros venimos a esta tierra tan sólo por unos cuantos años y luego vamos a alguna otra , el alma debe estar encarnada allí lo mismo que aquí y si hemos arribado aquí desde cualquier otro mundo , debemos haber usado allí también una vestidura apropiada . Los poderes de la mente y las leyes que gobiernan su acción , sus apegos y sus desapegos , según se explica en la filosofía teosófica , demuestran que su reincorporación debe efectuarse aquí , donde se vivió y laboró , hasta que llegue ese momento en que la mente sea capaz de vencer las fuerzas que la encadenas a este globo . Permitir a la entidad aquí comprometida el transferirse a otra escena de acción , antes de que hubiera vencido todas las causas que la atrajeron aquí y sin haber llevado a cabo sus responsabilidades frente a otras entidades en la misma corriente de evolución , sería injusto y contrario a las poderosas leyes y fuerzas ocultas que continuamente operan sobre ella .Los primeros Padres Cristianos vieron esto , y enseñaron que el alma había caído en la materia y que estaba obligada por la ley de su naturaleza a afanarse asiduamente hacia la misma fuente de donde provino . Cantaban un antiguo himno griego que decía :

¡ Mente eterna tu retoño destella ,

A través de este sutil vaso de arcilla ,

Entre las olas del sombrío caos

Emite un tenue rayo.

Esta mente que envuelve el alma está sembrada ,

Gérmen encarnado sobre la tierra :

Por piedad Señor de la Misericordia , confiesa entonces

Lo que enTí reclama su nacimiento.

Aún lejos de Ti , oh tú , fuego central ,

Destierra la triste esclavitud de la tierra ,

No permitas que trémula la chispa expire ;

Absórbela al fin , que es tuya !

Cada ser humano posee un carácter determinado que difiere del de todos los otros seres humanos , y muchedumbres de seres congregados dentro de naciones , demuestran en conjunto que el vigor nacional y peculiaridades distintivas se entrelazan para formar un carácter nacional .Esta diferencias , tanto individuales como nacionales , se deben al carácter esencial y no a la educación . Aún la doctrina de la supervivencia de los más fuertes debería demostrar esto , porque la aptitud y la fuerza no pueden emanar de la nada , sino que deben finalmente mostrarse por sí mismas , en el parecer del verdadero carácter interior . Y como ambos , los individuos y las naciones , entre aquellos que se encuentran al frente en la lucha con la naturaleza , exhiben una inmensa fuerza de carácter , nosotros tenemos que encontrar ese lugar y esa época , en donde tal fuerza fue desarrollada . Estos son , dice la teosofía , esta tierra y todo el período durante el cual la raza humana ha existido sobre el planeta .

Así pues , mientras la herencia tiene algo que ver con la diferencia de carácter en cuanto a la fuerza y la moral, influenciando un poco el alma y la mente , y proveyendo también el lugar apropiado para recibir recompensa y castigo , la herencia no es , sin embargo , la causa de la naturaleza esencial que muestra cada cual .Mas , todas esas diferencias , tales como aquellas mostradas por los niños desde el nacimiento , por los adultos a medida que el carácter se desarrolla más y más , y por las naciones a través de su historia , se deben a la larga experiencia adquirida durante muchas vidas sobre la tierra , y son el resultado de la evolución del alma misma . El examen de una corta vida humana no ofrece suficiente base para la formación de la naturaleza interior del hombre . es indispensable que cada alma adquiera toda la experiencia posible , y una sola vida no puede proporcionar esto aún bajo las condiciones más favorables . Sería una tontería del Todopoderoso el situarnos aquí por tan corto tiempo , tan sólo para erradicarnos cuando hubiéramos empezado a ver el propósito de la vida y las posibilidades que la misma ofrece .El simple deseo egoísta de una persona , de evadir las pruebas y disciplinas de la vida , no es suficiente para de lado las leyes de la naturaleza , por lo tanto , el alma debe renacer hasta que deje de poner en movimiento la causa del renacimiento , después de haber desarrollado su carácter hasta el límite posible , según indican todas las variedades de la naturaleza humana ; cuando todas las experiencias hayan pasado y no antes de que toda la verdad accesible haya sido adquirida .

La gran disparidad entre los hombres con respecto a capacidad nos obliga , si es que deseamos atribuir justicia a la Naturaleza o a Dios , a admitir la doctrina de la reencarnación y a rastrear el origen de esa disparidad en las vidas pasadas del Ego .Pues la gente está tan obstaculizada , obstruída , atropellada y hecha víctima de una aparente injusticia por falta de capacidad , como de veras lo está por razones de circunstancias de nacimiento o de educación . Vemos al ineducado elevándose por encima de las circunstancias de familia y de aprendizaje , y a menudo , otros nacidos en el seno de familias importantes , tienen una capacidad inferior , pero los problemas de las naciones y de las familias surgen más de la escasez de capacidad mental que de ninguna otra causa . Y si consideramos tan sólo las razas salvajes , en ellas la injusticia aparente es enorme , porque muchos salvajes tiene nrealmente una buena capacidad cerebral , pero aún así permanecen en ese estado . esto se debe a que el Ego en ese cuerpo está aún salvaje y subdeasrrollado ; porque en contraste con el salvaje existen muchos hombres civilizados de insignificante calibre cerebral , que no son salvajes de naturaleza porque el Ego residente en ellos ha tenido una larga experiencia en la civilización durante vidas anteriores , y poseyendo un alma más altamente desarrollada que la del salvaje , tiene el poder de usar , y poseyendo un alma más altamente desarrollada que la del salvaje , tiene el poder de usar el instrumento cerebral hasta su límite más elevado .

Cada hombre siente y reconoce que él posee una individualidad proia , una identidad personal que salva no sólo lagunas o brechas causadas por el sueño , sino también aquéllas que a veces sobrevienen como consecuencia de lesiones temporales del cerebro . esta identidad jamás se interrumpe desde el comienzo hasta el final de la vida en las personas normales , y únicamente la persistencia y carácter eterno del alma pueden dar explicación de esto .

Así , desde que comenzamos a recordar , sabemos que nuestra identidad personal no nos ha fallado , no importa cuán limitada sea nuestra memoria. esto descarta el argumento de que la identidad depende del recuerdo , en razón de que , si la identidad dependiera tan sólo de ello , nosotros tendríamos que comenzar de nuevo cada día ya que no podemos recordar eventos del anterior en sus detalles , y algunas mentes no recuerdan sino muy poco y aún así sienten en sí mismas su identidad personal . Y como se observa con frecuencia que las personas que recuerdan el mínimo insisten tan vigorosamente como las otras sobre su identidad personal , esa persistencia de sentimiento debe emanar de la antigua alma inmortal .

Contemplando la vida y su probable finalidad , con toda la variada experiencia posible para el hombre , uno está forzado a la conclusión de que una sola vida no es suficiente para llevar a cabo todo lo que intenta la Naturaleza , sin mencionar lo que el hombre mismo desea lograr . la gama de variedad en experiencias es enorme .Hay en el hombre un inmenso campo de poderes latentes , que según notamos pódrían ser desarrollados si les fuera dada la oportunidad . Un conocimiento infinito en amplitud y en diversidad se extiende ante nosotros , especialmente en estos tiempos en que la investigación especializada está a la orden del día . Nosotros percibimos que tenemos aspiraciones muy elevadas , sin tener el tiempo para poder realizarlas en toda su medida , mientras la gran tropa de pasiones y deseos , motivos y ambiciones egoístas , guerrean contra nosotros y entre ellos mismos , persiguiéndonos aún hasta la puerta del sepulcro . Todos estos obstáculos tienen que ser tratados , conquistados , usados , sojuzgados . Una vida no es suficiente para todo esto . Decir que no tenemos sino una sola vida aquí , con tales posibilidades frente a nosotros imposibles de desarrollar , es hacer del Universo y la vida tan sólo una inmensa y cruel broma perpetrada por un Dios poderoso , quien es por tanto acusado por aquellos que creen en la cr eación especial de almas , de glorificarse y bromear con el diminuto hombre , simplemente porque ese hombre es pequeño y una mera criatura del Todopoderoso . Una vida humanaa lo sumo es de unos setenta años ; las estadísticas reducen esta edad a un promedio de cuarenta , y de este remanente tan reducido , una parte considerable es empleada en el sueño y otra parte en la niñez . Siendo esto así , en una sola vida parece ser completamente imposible alcanzar una mera fracción de lo que la Naturaleza evidentemente tiene en perspectiva . Nosotros vagamente percibimos muchas vertdades que una sola vida no nos da tiempo suficiente para asir y comprender , y esto es especialmente así , cuando los hombres tienen que sostener gran lucha para sobrevivir . Nuestras facultades son pequeña , sin desarrollo o débiles ; una sola vida no da la oportunidad para alterar esto ; nosotrospercibimos otros poderes que tenemos latentes , que no pueden ser desarrollados en tan corto espacio de tiempo , y tenemos mucho m{as que una simple sospecha , de que el ámbito delcampo de la verdad es mucho mayor que el red ucido círculo en el cual estamos ahora confinados . No es razonable suponer que , o Dios o la naturaleza , nos encierre dentro de un cuerpo simplemente para llenarnos de rencor porque no podemos tener oportunidad aquí , sino que , más bien , tenemos que llegar a la conclusión de que una serie de encarnaciones nos han conducido a la presente condición y que el proceso de llegar aquí una y otra vez debe continuar , con el propósito de brindarnos las oportunidades necesarias .