Извините, текст не исправенО менталитете субъектов — объектов электоратного действия Соавторы:
академик РАЕН K.Н.Любутин (УрГУ);
доктор религиеведения Piotr Stawinski (Ягеллонский университет, Краков)
Никто не станет отрицать, что существуют отличия в темпераментах скандинава, итальянца, русского архангельских земель и, скажем, русского-кубанца, американца белой расы и, скажем, краснокожего аборигена того же континента.
Существенные отличия существуют, видимо, не только по темпераменту, а по всей совокупности весьма социально значимых качеств. Знание менталитета, социально-функциональных показателей, конкретных установок населения на определенные ориентиры социальной комфортности в конечном счете призвано содействовать, как минимум, выработке сообща такой политики на всех уровнях, проводимой в регионе, которая воспринималась бы как "своя", соответствовала бы идеальным и реальным, осознанным и интуитивным запросам, смягчала бы и исправляла бы множество отрицательных последствий, вызываемых динамикой общественных процессов, содействовала бы оптимизации социальной организации. Следует отметить, что социологическими измерениями, к сожалению, надежных знаний об этом получить практически невозможно. Здесь необходимы длительные социально-психологические наблюдения.
О понятии менталитета мы кратко скажем следующее: это прежде всего комплекс относительно стабильных установок сознания личности явно социологически фиксируемой упаковки в их динамических характеристиках, существенно значимых в жизни как индивида, так и социума.
В литературе употребляется много понятий, аналогичных вроде бы по значению: "культура", "образ жизни", "характер" и тому подобное. Эти понятия не вполне удовлетворяют требованию диалектики стабильности и динамичности, социального и биологического, глобального и индивидуального, поскольку за основу берётся только некий внешний фактор по отношению к индивидууму, а множество факторов внутренних, не особо поддающихся однозначной детерминации извне, зачастую вообще затушовывается.
Менталитет в качестве составляющих содержит не только социальные, но и психофизиологические архетипы разума, интуиции, мышления, чувства, восприятия, суждения, воображения, реактивности, репродуктивной памяти, опережающего отражения, воли и т.д., а именно всего того, что мы отнесли бы к виртуальности, о чем и скажем в последующем.
Оставив детализацию и обоснование нашей концепции до более удобного случая, скажем. что непереводимые отличия одних людей от других, по которым они, однако, составляют единый менталитет определенного социума, группируются по трем основным показателям: 2.6. Исторический фактор — наличие конкретно-исторического прошлого, его место в истории человечества, отечества, отраженное в преданиях, поверьях, в науке; оценка объективно и субъективно.Все три группы этих факторов измеряются. как минимум, в трех аспектах:Четвертым, среди прочих остальных, аспектом может быть социологическая картина явления по данным исследования — нечто новое, неожиданное и очень полезное для политиков и управленцев.
Результаты социальных измерений легко представить в виде комплексной и компактной динамической модели в компьютерном варианте.
Своевременный учет ментальности социума и индивидуумов, его составляющих, обеспечивает дополнительные возможности в приобретении социальных приоритетов (выигрышей на выборах, повышение рейтинга) тем, кто этого добивается.