web hosting short URLs photo sharing

                    

1. Какое из определений бытия является наименее спорным с точки зрения современных известных вам философских концепций?

· Бытие - философская категория, обозначающая существующий независимо от человеческого сознания объективный мир.
· Бытие - философская категория, знаменующая саморефлексию универсума (трансцендентального субъекта) при посредничестве человеческой духовности.
· Бытие - наиболее общее и абстрактное понятие, означающее существование чего-либо вообще.
· Бытие означает диалектическое единство в сосуществовании трех основных автономных реальностей - тела, жизни, духа.

· Сфера взаимодействия человека с действительностью управляется преимущественно сознанием человека.
· Сфера взаимодействия человека с действительностью охватывается психикой человека в целом,
· Взаимодействие человека с действительностью имеет преимущественно бессознательный характер.
· Взаимодействие человека с действительностью определяется всей совокупностью духовных факторов человеческого бытия, без особых преимуществ той или иной его структуры, исходя из конкретной ситуации,

· Бытие - наиболее общая категория, следующая, менее общая категория - субстанция.
· Бытие - наиболее общая категория, следующая, менее общая категория - жизнь.
· Бытие - наиболее общая категория, следующая, менее общая категория - существование.
· Бытие - наиболее общая категория, следующая, менее общая категория - дух.

· Мозг - орган сознания, а психика - наименее развитая часть (структура) сознания.
· Мозг - орган психики, а сознание человека - наиболее развитая часть (структура) психики.
· Одни части мозга являются органами психики, другие - сознания.
· Деятельность мозга относится более всего к психике, а сознание не замыкается на деятельности одного только мозга, оно определяется всей совокупностью свойств организма.

· На данные созерцания.
· На данные чувств.
· На данные разума.
· На предпосылки, заложенные архетипом генетической программы.
· На подсознательные влечения, которые подавляют даже жесточайшие запреты и отлично осознаваемые предостережения.

· Предпосылки человеческого мышления и языка были подготовлены прежде всего под воздействием практической деятельности человека-животного и были закреплены с ее развитием.
· Возникновение человеческого мышления, языка, духа знаменуется переходом к изготовлению орудий труда.
· В основе всего богатства человеческих форд мышления, речи, духа лежит богатство различного рода приемов трудовой, практической деятельности.
· В основе всего богатства форд человеческого мышления лежит богатство программы генетического кода человека, которая разворачивается в социально-природном пространстве (в фенотипе) в ходе труда, практики человеческого бытия.

· Ядро человеческой духовности образуется сознанием, сознание состоит из проявлений разума и рассудка.
· Ядро человеческой духовности образует психика, психика состоит из подсознания, сознания, сверхсознания, по которым распределяются чувства, эмоции, инстинкты, интуиция, воля, интеллект и другие собственно человеческие качества.
· Ядро человеческой духовности образуется разумом, разум состоит из проявлений интуиции, интеллекта, инстинктов, воли, чувств.
· Ядро человеческой духовности образуется мыслью, мысль (мышление) включает совокупность духовных качеств человека таких, как инстинкты, интуиция, интеллект, рассудок, разум, сознание, созерцание, медитация, воля.

· Эти знания дают общие ориентиры в познании человеком своего бытия в универсуме.
· Положения этой дисциплины, если их знать, не только объясняют мир, но и дают важную, незаменимую для принятия ответственных и компетентных решений информацию по весьма существенным моментам человеческой жизнедеятельности, соответствуя согласованию этих решений с высшими разумными инстанциями универсума (в частности, с мудрецами и философами), как о том известно изучающим его профессионалам.
· Эти знания - следствие наиболее общих закономерностей в познании человеком истоков (причин), смысла (сущности) и перспектив (будущего, исхода) человеческого существования.
· Эти сведения составляют качество, без которого человек, да и весь ч человеческий род, ничтожны как собственно человеческие, как духовный субъект универсума в принципе.

· Жан-Жаку Руссо.
· Карл-Густаву Юнгу.
· Юрию Мефодьевичу Бородаю.
· Иммануилу Канту.
· Владимиру Сергеевичу Соловьеву.

· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей, независимо от любви к драматургии.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей, основанное на любви к театру.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей при всем, мягко сказать, равнодушии к театральному искусству.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей с определенной целью, с расчетом получить определенную выгоду, пользу.

· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей, независимо от любви к драматургии.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей, основанное на любви к театру.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей при всем, мягко сказать, равнодушии к театральному искусству.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей с определенной целью, с расчетом получить определенную выгоду, пользу.

· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей, независимо от любви к драматургии.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей, основанное на любви к театру.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей при всем, мягко сказать, равнодушии к театральному искусству.
· Регулярное и частое посещение театральных спектаклей с определенной целью, с расчетом получить определенную выгоду, пользу.

· Культуру.
· Государство.
· Цивилизацию.
· Религию.
· Идеологию.

· Материя.
· Идея.
· Дух.
· То, что существует посредством самого себя.
· То, что является причиной самого себя.
· То, что лежит в основе единства многообразных вещей и предметов мира.

· Часть философии, изучающая проблемы бытия.
· Философское учение о природе.
· Философское учение о сознании.
· Философское учение о человеке.

· Наука о мышлении и его законах.
· Теория познания.
· Часть философии, изучающая процесс познания.
· То же, что и эпистемология.
· Философская наука о человеческом сознании.

· То, что идет вслед за физикой.
· Философия вообще.
· Особый раздел философии, рассматривающий вопросы, выходящие за пределы опыта, за пределы ограниченного, конечного, эмпирического существования.
· Антидиалектика.
· Идеалистическая философия.

· Наиболее общее понятие.
· Центральное понятие конкретной науки.
· Понятие, отражающее всеобщие стороны бытия.
· Понятие, утверждаемое категорически.
· Понятие как предмет познания.

· Фетишизм.
· Магия.
· Анимизм.
· Политеизм.
· Аниматизм.
· Мистицизм.
· Оккультизм.

· Это сфера философии, в которой исследуются в той или иной форме роль, смысл, сущность человека в универсуме.
· Это сфера знания, в том числе философского, в которой объективно исследуются история, содержание духовных исканий человечества.
· Это сфера философии, в которой исследуются происхождение человека, его эволюция, этногенез, происхождение языков, рас и других объективных общечеловеческих черт.
· Это область изучения перспектив контакта человека с разумом, носителями которого являются гуманоиды или другие разумные, но нечеловеческие существа.

· Церковь - религиозная организация.
· Культ - религиозная деятельность.
· Вера - иррациональная догматичность.
· Писание - священность особых текстов.

· Мировые религии возникают в результате деятельности их основателей.
· Социальные и экономические причины возникновения мировых религий - первоочередные.
· Религии возникают, трансформируются и исчезают по определенным социобиологическим законам.
· Возникновение тех или иных религий вообще непредсказуемо, а причины этого недоступны пониманию.

· В них аккумулирован бесценный общечеловеческий исторический опыт.
· В конечном счете эти книги служат средством угнетения одних людей другими людьми.
· Эти книги представляют собой выдающиеся памятники поистине народного творчества.
· История этих книг имеет немало белых пятен, а роль этих книг для человечества положительна и весьма значительно.

· Коран.
· Упанишады.
· Авеста.
· Танах.
· Кодзики.
· 3огар.

· Коран.
· Упанишады.
· Авеста.
· Танах.
· Кодзики.
· 3огар.

· Коран.
· Упанишады.
· Авеста.
· Танах.
· Кодзики.
· 3огар.

· Коран.
· Упанишады.
· Авеста.
· Танах.
· Кодзики.
· 3огар.

· Коран.
· Упанишады.
· Авеста.
· Танах.
· Кодзики.
· 3огар.

· Коран.
· Упанишады.
· Авеста.
· Танах.
· Кодзики.
· 3огар.

· Притчи Соломона.
· Книга Премудрости Соломона.
· Книга Иудифи.
· Книга Эсфири.
· Первая книга Маккавейская.
· Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.
· Книга Иисуса Навина.

· Притчи Соломона.
· Книга Премудрости Соломона.
· Книга Иудифи.
· Книга Эсфири.
· Первая книга Маккавейская.
· Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова.
· Книга Иисуса Навина.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет всё в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

· Признание переселения душ.
· Требование ненанесения вреда живому
· Принцип недеяния.
· Всеобщий закон, путь которым идет все в универсуме,
· Конечную цель бытия.
· Состояние просветления.
· Роковое предписание, которое не следует нарушать.
· Мера возмездия за нарушение рокового предписания.

41.Новый Завет - источник первостепенной важности для христиан. В чем отличие православия от католицизма в вопросах вероучения? Чем обосновывают стороны свои позиции?

· Католицизм признает нахождение духа святого от отца, православие - нет.
· Православие признает исхождение духа святого от сына, католицизм - нет.
· Католицизм признает непорочное зачатие девы Марии ее матерью, православие - нет.
· Православие признает непорочное зачатие девы Марии ее матерью, католицизм - нет.

· ИХ - фигура легендарная, даже мифическая, превращенная архетипной тенденцией в ранг сверхъестественного спасителя той части человечества, которая подвержена духовной экспансии сотериологии ближневосточного происхождения почти тысячелетней давности.
· ИХ - фигура, разумеется, мифическая, но ей наверняка соответствует определенный исторический прототип и скорее всего не один.
· ИХ как образ, вобравший в себя реальные и легендарные черты - центральная фигура христианства.
· ИХ - историческая личность, скудно освещенная документами своего времени.

· Орфей.
· Пифагор.
· Моисей.
· Конфуций.
· Гермес Трисмегист.
· Мухаммад.
· Лаоцзы.
· Сиддхартха.
· Иисус.
· Вьяса.

· Орфей.
· Пифагор.
· Моисей.
· Конфуций.
· Гермес Трисмегист.
· Мухаммад.
· Лаоцзы.
· Сиддхартха.
· Иисус.
· Вьяса.

· Орфей.
· Пифагор.
· Моисей.
· Конфуций.
· Гермес Трисмегист.
· Мухаммад.
· Лаоцзы.
· Сиддхартха.
· Иисус.
· Вьяса.

· Орфей.
· Пифагор.
· Моисей.
· Конфуций.
· Гермес Трисмегист.
· Мухаммад.
· Лаоцзы.
· Сиддхартха.
· Иисус.
· Вьяса.

· Орфей.
· Пифагор.
· Моисей.
· Конфуций.
· Гермес Трисмегист.
· Мухаммад.
· Лаоцзы.
· Сиддхартха.
· Иисус.
· Вьяса.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Турция.
· Италия.
· Египет.
· Сирия.
· Греция
· Македония.
· Украина.
· Грузия.

· Героическая.
· Космогоническая.
· Земледельческая,
· Сотериологическая.

· Героическая.
· Космогоническая.
· Земледельческая,
· Сотериологическая.

· Героическая.
· Космогоническая.
· Земледельческая,
· Сотериологическая.

· Героическая.
· Космогоническая.
· Земледельческая,
· Сотериологическая.

· Гомер.
· Гесиод.
· Ферекид.
· Пифагор.
· Орфей.
· Мусей.
· Лин.
· Алкман.

· Гомер.
· Гесиод.
· Ферекид.
· Пифагор.
· Орфей.
· Мусей.
· Лин.
· Алкман.

· Гомер.
· Гесиод.
· Ферекид.
· Пифагор.
· Орфей.
· Мусей.
· Лин.
· Алкман.

· Гомер.
· Гесиод.
· Ферекид.
· Пифагор.
· Орфей.
· Мусей.
· Лин.
· Алкман.

· В религии главное - вера в иррациональное, господствующее над человеком, а мистицизм - это также и уверенность в "сверхъестественных", чудесных возможностях самого человека, хотя, может быть, только в потенции.
· Религия имеет развитую организацию, мистицизм существует в нелегитимированных формах.
· В религии имеется культ, мистицизм обходится без этого элемента как обязательного.
· Религия является формой мистицизма.
· Мистицизм является формой религии.

· Искусство во многом напоминает религию, но без веры в сверхъестественное, иррациональное.
· Искусство - один из способов человеческого освоения мира средствами художественных образов, то есть эстетических иллюзий, а религия - тоже иллюзорный способ символического освоения мира человеком, но этот способ основан на абсолютной уверенности в существовании сверхъестественного как субъекта всех изменений бытия.
· Искусство являлось средством донесения до массы верующих наиболее принципиальных основоположений религии в доступной массам форме, но в целом религия и искусство вещи совершенно различные, можно сказать, несовместные.
· Искусство - один из результатов распочкования первобытной мифологии, где образное постижение мира сохранилось в мифологизированном, засимволизированном виде, а феномен веры в абсолютные субъектные первоначала отошел к религии.

· Религия - это метод решения в мифологической, символической форме проблем практической жизни человека.
· Всякая религия является результатом развития первобытной мифологии и содержит в себе ее кардинальные признаки.
· Мифология представляет собой фантастические рассказы, удовлетворяющие гносеологическим потребностям людей, а религия – это, прежде всего, вера в сверхъестественного иррационального субъекта
· Религия - это и культ, и церковь, а мифология - только устное творчество, как правило, очень древнего происхождения.

· Философия - это методология решения проблем человеческого бытия в мифологической, но достаточно абстрактной форме.
· Философия является результатом развития первобытной мифологии и содержит в себе ее кардинальные признаки, но в очень отчужденной и вовсе не в наглядной форде.
· Философия - это учение, выражаемое научными трактатами, а мифология - информация, передаваемая в опусах эпического характера.
· Мифология представляет собой фантастические рассказы, удовлетворяющие эпистемологическим потребностям людей в понимании универсума, а философия - это прежде всего сакрализованная доктрина сотериологического характера.
 

  

 

 

 

What is your name?  Where are you from?  E-mail address?

Website Search Engine (enter key word): 

 

Internet Super Search:    Search Tips  Show Summaries Phrase Search

 

Announce this Web Site to a friend!

Type In Your Name:  Type In Your E-mail:  Type In Your Friend's E-mail:

Your Comments:  Send me an announcement too.